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吉林男子野外遇东北虎，它实力有多强，滑铲能躲避攻击么？应该如何评价南怀瑾的学问？历史上有关“憋宝人”的传说是真的吗？中国的“死亡禁地”都有哪些？中国的特色面种有哪些？吉林男子野外遇东北虎，它实力有多强，滑铲能躲避攻击么？只要是在关于老虎文章的评论区中，我们总是能够找到“滑铲高手”，这些人认为只需要给自己一把匕首，必然能够将野生老虎开膛破肚，这节奏简直比武松打虎还要厉害很多，毕竟在故事中，武松打虎还是一位武功高强的壮士拿着一根哨棒费了九牛二虎之力才将老虎打死。那么，理论上说，“滑铲”真的能够躲避老虎攻击并杀死老虎吗？我们以东北虎为例，从东北虎的实力来讨论一下这个问题。
首先，我们来看一下“滑铲”是什么梗？从哪里来的？上图就是将网上盛传的“滑铲”做了一个详细的解答，这是一个乍一看非常有道理的招式，而且这个招式并不是网友天马行空想象的，而是在来自于清代大名鼎鼎的纪昀（纪晓岚）编写的文言短篇志怪小说《阅微草堂笔记》中，在《阅微草堂笔记》的卷十一《槐西杂志一》中有一段“老翁打虎”是这么描述的：
老翁顾童子曰：此畜似尚睡，汝呼之醒。童子作虎啸声，果自林中出，径搏老翁，老翁手一短柄斧，纵八九寸，横半之，奋臂屹立，虎扑至，侧首让之，虎自顶上跃过，已血流仆地。视之，自颔下至尾闾，皆触斧裂矣。
上面文言文的大体的意思就是：一位老者家族世代打虎，一日老者去山中打虎，看到老虎正在睡觉，之后老者手持短斧学虎啸将老虎惊醒。老虎扑向老者，被老者歪头躲过，虎从老者头顶飞过，倒地时已经鲜血直流，将老虎翻过来一看，老虎从下颚到尾巴全被斧头劈开。这就是“滑铲”的原型，而相比之下，匕首要比斧头更加的锋利，按照这个说法，用匕首加滑铲，将老虎开膛破肚也是小事一桩。那么事实真的如此吗？
想要弄清楚“滑铲”能不能对付老虎，我们先来看老虎的实力我们以现存老虎最大的亚种，也是频频下山的东北虎为例。成年的东北虎体重平均在195公斤左右，体长平均3米左右。当然，体型大不是关键的，我们来看一下东北虎的“杀伤性”武器。
首先，东北虎的奔跑速度在60公里每小时，换算成米/秒就是16.7米每秒，除了奔跑速度，东北虎的跳跃能力也极强，在跑动的情况下，东北虎一跃就能跳出8米远、3米高。下图仅仅是动物园中的老虎，野生老虎的能力至少比它们强一倍。
其次，东北虎最强大的武器就是利爪和尖牙了。我们先来看爪子，东北虎的爪子可以伸缩，非常的锋利，至于锋利程度，不亚于刀，而且长度平均在8厘米左右，可能数字不太直观，如果你现在叼着烟，淡定的看着文章，那你可以拿出一支未点燃的烟，烟的长度就是东北虎爪子的长度。除了爪子，东北虎的虎掌拍击力也是一大“杀器”，一头成年东北虎能够站立解放前肢，并且造成500公斤以上的拍击力，也就是说这一巴掌下去，虽然没有准确的测试结果，但是一巴掌拍碎汽车玻璃（参考4月份下山的东北虎），就知道这巴掌拍在人头上是怎么后果了。
说完了爪子，我们再来看一下猫科动物最致命的武器-犬齿。成年东北虎的犬齿长达5厘米，关键是在如此长的犬齿下，还有高达400公斤的咬合力作为支撑。那么，400公斤的咬合力是什么概念呢？简单地说就是一口下去能够穿透骨头（另外还有一个参考，斑鬣狗裂齿咬合力高达400公斤，在它的裂齿下，动物骨头就像我们嚼棒棒糖一样，嘎嘣脆）。
“滑铲”对付这么一头老虎的可能性我们先从老虎的习性说起，老虎属于独居动物，为了提高捕猎成功率和降低捕猎时受伤的几率，独居的老虎选择了密林（容易潜伏）和偷袭的捕猎方式，以老虎一秒17米的奔跑速度，人在森林中，如果被老虎盯上，滑铲都没用上就被其扑倒在地一口咬死了。所以，滑铲想要用上，必须是面对面。
面对面时，问题又来了，老虎在正面面对猎物时，除非猎物在高处，不然它不会跳扑，这一点从4月份黑龙江的东北虎下山伤人事件就能看出来了，它在面对农田里一位劳作的妇女时，是直接冲过去抬起前肢将其扑倒后离开。那此时滑铲又用不上了，你说尴尬不？
而且即便是老虎选择了高高跃起扑向人，它们对于自己落脚点的位置计算也是非常精准的，基本不会发生从人头顶上呼啸而过的情况，也就是说老虎扑人，其越靠近人所在的位置身体越贴近地面，这种情况下，滑铲是无效的。
因此，滑铲对付一头实战经验丰富、输出能力爆表的成年老虎，结果无非就是这种结果：
总结“滑铲”这个梗过过嘴瘾就行了，千万不要指望用这招对付野生的老虎，且不说老虎一口能咬爆汽车轮胎、一巴掌拍碎汽车钢化玻璃，就单说老虎跳扑的准确性，就不会发生老虎从人所在的位置扑过头的可能性，更不用说拿个匕首将其开膛破肚了。
应该如何评价南怀瑾的学问？精通儒、释、道，熟读四书五经百家言的南怀瑾，却连个像样的文凭都没有，倒有两纸肄业证书，一张是小学毕业考试倒数第一，一张是辞职上山，半道出家。
后来名动天下，许多国际名牌大学抢着要授予他“名誉教授”、“博士导师”的头衔，他都谢绝了：“我要它干吗？我才不受这个骗！”鲁迅说：“肯以本色示人者，必有禅心和定力，所以伪名儒还不如真名妓！”
伪名儒难辞咎，真名妓自风流。他承认自己是真名妓。要不然人们评价他“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言”，他却给自己一生的评语：“一无所长，一无是处”。
一无所长是自足，一无是处是谦卑。对于南怀瑾而言，三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
读书破万卷，仗剑走天涯
1918年，南怀瑾出生于浙江温州书香之第，从小接受私塾的旧式教育，熟读四书五经，但闲暇时也涉猎诸子百家，看遍各种“闲书野书”。
可那时他更嗜读武侠小说，常常躲在楼上按图瞎练，幻想飞檐走壁，学起了跳梁倒挂。有一天不慎从梁上跌落到地，声震一室，父亲听到巨大声响上楼察看，才知道他在偷偷习武。谁料父亲不但不责怪，反倒聘请武师教他武艺。后来梦想仗剑走天涯，只身跑到浙江学武。
当时浙江国术馆的老师可都是武林高手，各门各派人才荟萃。南怀瑾在班级里年纪最轻、个头最小，但每门功课都学得很认真。每天八小时课程不够，他就凌晨四点多起床，跑到西湖边练上一两个小时。什么都想学，十八般武器样样搬弄。
▲南怀瑾痴迷武术，不论宗派，但凡有一技之长的人，即叩拜为师，所拜各门各派的师父有80多人。
后来听说有个老道剑术出神入化，人称“剑仙”，南怀瑾便按捺不住前往拜谒。
南怀瑾见到老道，当即跪倒在地，恳求他指点剑艺。老道问：“你都学过哪几套剑法？”南怀瑾答：“学过青萍、奇门。”老道让他露一手，他便倾尽所能，舞了一番。
老道看罢，正色说：“这哪儿是剑路，简直是儿戏，别白费光阴，还是老实读书罢。小说里讲剑仙把嘴一张，白光一道，直取敌人首级是瞎编的。剑仙虽有，但完全是另外一回事。”
“看你诚心诚意，就指点你两步。第一步，每天晚上把门窗关紧，不许点灯，点上一炷香，用剑劈开香头，要用手腕发力，胳膊不能动，等练到一剑劈下，香成两半即成。第二步，把豆子抛向空中，一剑挥去，豆子在空中被劈成两半。完成了，再为你解说剑法。”
南怀瑾觉得老道并非故意刁难，倘若一心习武，倒也有所成就，但自己年少轻狂只求速成，所学武艺不过略窥门径，虚耗时光，而且自己同时热爱习文。他辞别老道后陷入了迷茫。
我们都曾梦想仗剑走天涯，
可如今四海为家，依旧不知内心所求。
人不轻狂枉少年，轻狂之后，才开始学会长大。
抛却三千事，一念入佛门
南怀瑾为了解开心中谜团，到处求仙访道，请求高人解除心中疑惑。说起来，他倒跟佛家有几分投缘。
有一次，南怀瑾结识了一个和尚，和尚送他一部《金刚经》，他念了三天，当念到“无人相，无我相，无众生相，无寿者相”时，感觉一片空灵，“我”不见了？便跑去问那个和尚。
和尚一听惊讶道：“你真了不起。人家修行几十年都做不到，你才念了三天，真是再来人。”“再来人”在佛学里是得道悟道之人。但南怀瑾并不知道自己当时已经开悟。
▲1937年以第一名的成绩从国术馆毕业，抗战爆发转移到成都时身无分文，得到和尚钱吉救助，两人成了患难之交。
当时的南怀瑾只有20岁出头。后来国难当头，一腔热血的他却更想干一番大事业，他便到川康边境大小凉山地区办起了一个“垦殖公司”，自任总经理兼自卫团总指挥，戍边保国。
但理想很丰满，现实很骨感。这个地处穷乡僻壤的垦殖场竟引来了各方势力的觊觎。四川地方势力以为他是国民党派来的，十分敌视；而重庆国民党决定收编他。南怀瑾受到两面夹击，不到一年就放弃垦殖场回到成都。
回到成都，他一身的武艺总算派上了用场，在成都中央军校担任武术教官。军校对学生很严格，但作为教官则比较自由。南怀瑾除了上课，就利用课余时间到处求仙访道，结交名人。在结识的人中，对他影响最大的是大禅师袁焕仙。
▲他在成都中央军校担任武术教官，并就读政治研究班。
当时成都青城山灵岩寺住着许多逃难到大后方的名人，如冯友兰、钱穆等，引起了南怀瑾极大的兴趣，经常拜访。他在这里结识了袁焕仙，几次晤谈之下，从忘年之交到成为师生。
自从成为了袁焕仙首座大弟子，他开始改弦易辙，对各种事情失去兴趣，还辞去了军校教职，专心致志学佛参禅。后来又云游四方，参访各派宗教，四川、西康、西藏，不断吸取各家知识，形成对儒、释、道的见解。又一个人攀上陡峭的峨眉山大坪寺闭关。
峨眉山上吃水困难，只靠一个蓄水池积存雨水雪水，每天吃都是辣椒、盐巴和干菜。但他穿上僧衣闭关三年，青灯古佛，日夜读经，通读佛教集大成典籍《大藏经》，可谓受益无穷。
九万里求道，并不容易。
若是不悟，千里万里也是枉然；
若是悟了，脚下便是灵山。
即使单身匹马，只要认定是自己的路，便可不顾一切。
▲南怀瑾在峨眉山上闭关三年后下山。
九万里悟道，终归诗酒田园
南怀瑾学了多年佛法禅宗，但始终没有遁入空门，不仅因为成家有了妻儿，更因为他还有所牵挂：“不二门中有发僧，聪明绝顶是无能。此身不上如来座，收拾河山亦要人。”他要收拾的“河山”，不是军事政治，而是文化。
1949年，31岁的他只身渡海逃到台湾，毕竟他当过军校的武术教官，有朋友还曾送他一个“少将参议”的虚衔。当时逃到台湾的人都带着黄金美钞，而他只带了一大堆书，栖身于基隆一个陋巷。
▲他迫于生计同温州老乡做船运生意，风生水起时船被国民党占用，瞬间从有钱人变成穷光蛋，靠典当衣服过活。
当时的台湾百废待兴，到处找不到中文版的传统文化书，更别提佛经。南怀瑾便从带来的书中选了一部佛经，但没钱付印，幸好有人出钱给他印了几百套，却又很久卖不出去。后来有个商人愿意全部买下，南怀瑾心怀感激，谁知他只是肉商，买回去不过是撕开来包肉。
1955年，南怀瑾在窘困的处境下写了《禅海蠡测》一书，每本才5元台币，却根本没人买。但10年后却被居为奇货，每本卖到了20美元。后来他举家迁到台北，住在菜市场旁边，尽管生活清贫，家里连“四壁”都没有，但和他谈话时满面春风，好像整个世界都是他的。
得意时儒家，失意是道家，绝望时佛家。走过万里路，读过万卷书，早已荣辱不惊，心中自有一片诗酒田园。
▲南怀瑾一家在台湾的合影，南怀瑾（右）与杨向薇（左），前排左起南圣茵、南国熙、南可孟、南一鹏。来自吉林长春的杨向薇是他在台湾收留的难民之一，当时很多人眼看反攻大陆无望，纷纷“改组婚姻”，成为普遍现象。
真正让世界注意到南怀瑾这个隐于市井的高人的，是1960年台湾官方推动的中华文化复兴运动。当时胡适无意间读了《楞严大义今释》之后大加赞许，南怀瑾才逐渐让人知晓，邀请他讲学的学校和团体越来越多。
南怀瑾在大学里教书，传道授业，桃李满园，本可以过得很安定，但他并不满足现状，他需要一个更大的舞台去弘扬传统文化。1969年，他在台北创立“东西精华协会”，专做社会福利和文化教育两件大事，把大学的课堂搬到社会上来。
在协会里，南怀瑾所讲内容无所不包，儒、释、道、医、兵、建筑、武术、星相、堪舆、卜易之学……前来听课的人，上至名流官员，下至贩夫走卒，人满为患。而他总是穿着一袭青衫、一双布鞋，风趣幽默，侃侃而谈，如眉宇间隐现着智慧之光的仙佛中人。
▲1964年在台湾中国文化大学门口
▲1970年，南怀瑾与众人在东西精华协会青田街禅学班合影。
大家一想到南怀瑾，总会将他跟“国学大师”联系在一起，“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言”。
可每当人们叫他“国学大师”，他都尴尬笑道：“我只是一个年纪大、顽固的、喜欢中国文化的老头子罢了”。
社会上关于南怀瑾的言论很多，有神化的，有妖魔化的...直至2012年，南怀瑾病危无法说话，于弥留之际写下两个字：平凡。
所有的一切，都抵不过这“平凡”二字。“万一我随时随地死去，最好有人将此残留污染之身，碎为微尘，洒下虚空大地，供养一切众生。”
在南怀谨95年的漫长生涯里，既不负自己，也渡了众生。九万里悟道，终归诗酒田园，做个平凡人，如是而已。
纵观南怀瑾一生，
亦儒非儒，是佛非佛，似道非道，
恰是人生的大圆满。
生命的本色无非就是，佛心道骨儒为表；
大度看世界，从容过一生。
文字为物道原创，图片来源于网络，图片版权归原作者所有。
历史上有关“憋宝人”的传说是真的吗？黑龙江省五常市有个双刀山，山上有石刀耸立。现在只有一把，传说以前有两把，所以叫双刀山。很多年前有两个南方人来到五常县，看到双刀山，传说山腹中有黄金。金马驹，金毛驴拉磨，磨盘是金的，磨的豆子也是金的。
那么怎么进到山里去呢？得用双刀山上的石刀劈开山体，然后用9斤重的葫芦把裂开的山支住，然后人进去拿东西，出来后拿掉葫芦，山就会又合上。但是这个葫芦必须得霜降之后从藤上摘下来。早摘就不结实了。而且两把刀只有其中一把能劈开山体。要是推错了，就得连人带刀一起滚落对面的牤牛河里淹死。只有他们知道该推哪把刀。
后来他们在屯子里真找到个9斤的葫芦，因为是夏天没到日子，就没摘。根葫芦主人说一定要等霜降之后把葫芦摘下来，到时候他们来买。主人满口答应。
日子一天天过去，眼看要到霜降了，天也越来越冷。霜降前一天，天特别冷，葫芦主人想，这天这么冷，等明天霜降还不得把葫芦冻坏了呀？冻坏了那俩人不要了了咋整？于是……霜降前一天主人把葫芦摘了。第二天两个人来了一问哪天摘的？老农实话实说昨天摘的……两南方人一听，得！但是他们不甘心，满山的黄金啊。于是决定拿着凑合用，万一效果一样呢？
第二天拿着葫芦，二人拿着葫芦来到双刀山顶。把其中一把石刀推下山，将山劈开一条大缝，二人用葫芦支上便进去山中。山中真如前文所说，黄金马驹，金毛驴拉磨，满地金豆子。两个人就往口袋里装啊。装够了就去抓金马驹，金马驹没抓着跑了，又去抓金毛驴。金毛驴也不好抓啊，费半天劲也没抓到。突然二人发现葫芦支不住了，山要合缝了，两个人就拼命往外跑。跑到裂缝处金毛驴正往外挤呢，他俩就被堵在里面。等挤毛驴出去了，二人也往外挤，山要合上了，缝太小就够挤进去一个人，其中一人就往外挤，这时候葫芦撑不住了，山体从新合在一起把那个南方人给夹死了。另外一个被山里落石砸死了。真要是霜降以后摘的葫芦，山就被支住了不会合起来，他们二人也就得手了。
这就是双刀山的民间故事，也是南方人拘宝的一个传说。
中国的“死亡禁地”都有哪些？所谓“死亡禁地”，就是人类很难生存的神秘之地，中国确实有几处传说中的“死亡谷”。
第一个，神秘黑竹沟。
黑竹沟位于乐山市峨边彝族自治区内，面积达到180平方公里。一直以来，黑竹沟都有很多未解之谜，说起来让人觉得不可思议。
据说，解放初期，胡宗南残部30多人躲进黑竹沟，自此完全失踪；1976年，四川森林考察人员进入黑竹沟后失踪，几个月被找到，只剩下三具骨架；1991年，川南林业局7名工程小队人员，和17名民工在黑竹沟失踪，幸好救援及时，这些人被迅速解救……
进入黑竹沟考察的科考人员，经常出现神秘失踪和死亡事件，给黑竹沟蒙上了神秘的面纱。
据说，黑竹沟水草丰美，景色宜人，但是附近牧民却不敢进来放牧。黑竹沟的夏天经常有雷击事件，进入黑竹沟的人和动物经常遭到雷击，有些被雷击后会神秘失踪。
现在科考人员还在对黑竹沟的进行研究，也许未来可以解开黑竹沟的死亡之谜。
第二个，昆仑山死亡谷。
昆仑山死亡谷，号称昆仑山的“地狱之门”。它位于昆仑山区，面积大约3500平方公里，海拔3000米至4000米。
昆仑山死亡谷也是“死亡禁地”，附近的牧民绝对不会进入，据说死亡谷内到处都是各种动物的尸骨和皮毛。误入死亡谷的猎人和牲畜，几乎没有能活着出来的。
有研究人员认为，死亡谷的形成可能与恶劣的天气以及含盐量极高的地下水有关。经常出现的雷暴天气，会让出现在谷中的人类和动物无处可逃，沼泽和地下暗河会吞噬尸体，让进入死亡谷的人“神秘失踪”。
第三个，死亡之海罗布泊。
罗布泊位于新疆，被称为“地球之耳”、“死亡之海”。这里的自然环境极其恶劣，寸草不生，几乎没有生命迹象。
但正是这个“死亡之海”，却也是中国最神秘的地方。比如神秘的“楼兰古国”，就曾经在罗布泊地区十分繁盛。
当然，说到罗布泊，最著名还是彭加木。著名科学家彭加木，1980年带队进入罗布泊探险时，因为找水而在罗布泊失踪。多年来，官方和民间都组织了很多次寻找，却毫无线索。
关于彭加木失踪的传言也越来越多，无疑为罗布泊又增加了神秘之处。
中国的特色面种有哪些？
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关注中国特色的面种，最具代表的要说陕西了。那里是是面文化，一种面，可以做出百种口味，叫上百种名字。
有油泼面，炸酱面，臊子面，饸络面，biangbiang面，菠菜面，蘸水面，什么二合一，三合一，五合一，只有你想不到的名字，没有他做不出来的味道。
而我家，老公超爱吃的就是油泼面。头天晚上和好的面，在冰箱里醒发一夜。吃的时候，放在案板上，切上宽宽的条，用手一按，一扯，一根扯面就好了。面快熟的时候，放上几颗洗好的青菜，那颜色，美极了。
最主要的是在后面的调味上。放入盐（面条是用盐和的，所以，吃的时候，盐要少放。）、辣椒面，剁碎的蒜粒，再放点生抽，酱油和醋，最后，点睛之笔就是，把锅里烧热的油往那上面一泼，那香味，简直美极了。瞬间，口水就流下来了。
（有机会的话，给大家拍个视频）
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